《衙门口》 作者：张程，这本书先后出了4版：

①2013年3月，由陕西人民出版社以《衙门口：为官中国千年史》为名推出首版；

②2013年9月，台湾远流出版公司出同名繁体版；

③2015年3月，陕西人民出版社以《谈起古代，仕途就这回事》为名出第三版；

④2021年2月，中国文联出版社出第四版，结合读者反馈做了部分修订，改名《衙门口：中国古代官场图鉴》。

该书《衙门口》让我想起去年读的另一本书《州县之民》（作者：王帆），一个描写官场衙门，一个描写州县小民，形成对照。

官僚制度（具体说是自上而下的任命制官僚制度），是中国几千年王朝治乱史逐步形成的政治结构。

读后第一感受就是“太阳底下没有新鲜事”，虽然讲的是古代“封建社会”官场，但丝毫不过时，不陌生。

比如：

• 在京城举行的“会试”录取进士时，也提前明确各地进士名额指标；（类似今天中高考录取指标分配）

• 读书人也会通过改变籍贯、冒充籍贯等手段“移民”到竞争相对没那么激烈的省份参加考试；（“高考移民”）

• 用文件来落实文件，用通知来落实通知，用训示来落实训示，用会议来落实会议；（“文山会海”）

比如：

• 官

• 吏

• 役

（是否像极今天的公务员、事业编、临时工）

书中通过举例讲了许多中国古代官场故事，有的是正史，有的是小说，虽然都是几百上千年前的故事，但今天读来毫不违和，分外熟悉。读后对当下很多现象和问题更明了，更理解。

比如：

为什么今天，

• 官场依旧是“铁饭碗”？

• 官场依旧讲究“论资排辈”？

• 为什么社会依旧是“官本位”？

• 为什么都拼命考公考编想进入官僚集团？

• 为什么官员依旧官威十足，讲排场，讲派头，自视甚高，高高在上，充满优越感？

为什么今天，

• 几乎无官不T？

• 为什么各个衙门单位临时工越来越多？

• 为什么官僚集团越来越庞大，吃财政饭的越来越多？

• ……

今天所有官场现象和问题都不是今天才有的，都是几百几千年的沉珂流传至今，并大概率会继续流传后世。

在强大的ZZ体制面前，个人很渺小，体制强过人。如果不能适应、顺从体制，就无法待下去，遑论改变。

每个ZZ体制都会形成相应的行政作风、官僚氛围和思想观念，都有一套由有形或无形的规矩组成的、公认的“群文化”。合群，就是衙门中人要融入群文化中去，与整个环境合拍。

一个希望在某个ZZ体制中生存和发展的官员，必须是这套体制的拥护者和践行者，必须在日常言行中做到合拍。反之，不合群的官吏很难在其中生存、发展，只会被体制“清理出局”。

——也许这就是为什么几乎“无官不T”的原因吧。

我始终相信：

并不是每个人在入仕前都是冲着升官发财去的；

也有不少人是胸怀抱负，想要为民造福，干一番事业，有一番作为的。

但是最后结果呢？往往都不得不同流合污了，“从痛骂T官，到理解T官，最后成为T官”。

——这是体制的力量！它就像一股无形的、强大的“暗流”，每个人身处其中都会被裹挟。

你在这个圈子里，就得遵守圈子的规则，否则就无法立足，哪怕你再位高权重，也无法都按自己的心意来。

聊到这儿想起网络上流传的那段非常讨厌的，貌似大义凛然，实则别有用心之词：

“如果你觉得你的祖国不好，你就去建设它；如果你觉得zf不好，你就去考公务员去做官；如果你觉得人民没素质，就从你开始做一个高素质的公民；如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习并改变身边的人，而不是一味谩骂，抱怨，逃离。”

——呵，听起来多么正气凛然，多么正能量爆棚，多么鼓舞人心，多么正确有道理的“金句”！

谩骂、抱怨甚至逃离，是人民对zf工作的一种反馈表达，一种监督，zf理应由此听取意见，改进工作。而这种振振有词，貌似有理的所谓金句，无非就是洗脑人民使之闭嘴。

如书中所言：

• 学会怎么做官，比怎么做事(处理政务)，重要得多！

• 从根子上说，官场主要遵循两条大的原则：一是唯上（听话），二是圆滑（懂规矩）。

• “能力、贡献”在决定一个官员是否升迁时只占很小的权重，而且大多数时候还不是决定性因素，只是参考值，还有各种人情关系与政治需要！

我始终认为，几千年来中国社会本质没有变，因为ZZ制度没有变，核心依旧是“农场主 + 放牧人 + 牛马”三层结构。在这种权力几乎无有效约束的制度下，于是有了所谓“王朝周期率”。

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